[The Daily Star]多くの人が政府による死刑の導入を歓迎し、バングラデシュのレイプ問題を迅速な処罰問題と誤解している。グラフィックの詳細に焦点を当てた無謀なレイプ報告、センセーショナルな不穏なレイプ事件、ソーシャルメディアでの意識を高めるためのトラウマポルノの共有の新しい方法はすべて、性的暴力に対する集団的怒りを誤った方向に向ける一因となっています。
しかし、正直に言うと、死刑はジェンダーに基づく性的暴力の解決策ではありません。これは、私たちの社会の構造に深く根ざしたはるかに大きな体系的な問題です。
インド政府はまた、2012年のニルバヤ強姦事件に死刑を導入することで対応しましたが、それはインドに何をもたらしましたか？今年3月、7年後、4人の加害者が処刑されましたが、国家犯罪記録局から最近発表された数字によると、警察は2018年に33,977件のレイプ事件を登録しました。その数は長年にわたって一貫して増加しています。
バングラデシュに関しては、レイプ被害者に有利な前向きな変化は、レイプの最大刑としての終身刑を死刑に置き換える2020年女性と子どもの抑圧法条例でどのような変化をもたらすでしょうか。私たちのほとんどは、2000年法の第9条に基づき、バングラデシュでは、集団レイプと死に至るレイプを含む特定のレイプ事件について死刑がすでに存在しているという事実を見落としています。言い換えれば、この条例は、先週一連の抗議行動を活性化させたノアーカーリの輪姦事件の犠牲者に新しい形の「正義」をもたらしていません。
死刑の再導入は、本質的に、すべてのレイプ事件のレイプ犯が最大の罰として死刑を宣告されることを意味します。しかし、レイプ法（刑法1860のセクション375）は、レイプの狭い定義をまだ変更していないため、当局が1月から9月までの975件の事件ですべてのレイプ犯を起訴し処刑する迅速な裁判を行っているとは想像しがたい。 アイン オ サリスフ ケンドラによると、そのうち208人は集団レイプでした。そして、それが起こったとしても、それはレイプ文化と不処罰の文化に現実的に対抗するのでしょうか？妻が妻を報告することで死に至るのではないかと恐れて、夫が妻をレイプしない未来を本当に想像できるでしょうか。これらすべての「正義」のシナリオを想像することさえ、遠慮がちなようです。
私たちは、レイプ被害者に対してそのような正義を達成することはあまりにもよくわかっているというこの死刑の発表に満足してはなりません。私たちは、これらのいくつかの例外に対処することによって解決できる例外的な問題として性的暴力を本質的に軽視するこの罰論争の罠に陥ってはなりません。
死刑の最近の導入に対処するために、世代を超えたフェミニストによって組織されたパネルディスカッション（法的および社会的擁護を通じてジェンダーに基づく暴力と何十年も戦ってきた若くて経験豊富なフェミニストのグループによって設立された同盟）は、はパズルの一部であり、非常に重要な部分ですが、社会の変化をもたらすための大胆な野心的な計画と密接に関連している必要があります。」
KOTHAの創設者であるウママジルル氏は、会話の司会を務め、「過去数年から数十年にわたって提唱されてきたすべての法と改革を通過できたとしても、気密性の高い法的枠組み」、「私たちは一日の終わりに私たちに暴力を与え続ける私たちの家と私たちの家族と私たちの学校と私たちの友人」に戻ってくるので、私たちは安全を感じません。
多くの場合、私たちは他のレイピストをサイコパスやモンスターとして扱い、私たちのコミュニティに住む男性ではありません。私たちが社会で正常化したこれらすべての逆効果で有害な慣行をやめる時が来ました。私たちは怒りと痛みを生産的かつ戦略的に使用して、不処罰の文化を支持し、男性が女性をレイプするための非常に多くのスペースを保持しているシステムを解体しなければなりません。
世代を超えてフェミニストによって見直されたレイプ反対運動は、ジェンダーに基づく暴力を国家の緊急事態と宣言し、レイプ文化と総合的に戦うために互いに補完し合う必要のある社会と国家に10の要求を出しました。彼らの要求には以下が含まれます：民間および州の関係者によるすべてのジェンダーに基づく暴力の終結。社会のすべてのレベル（構造的、制度的、社会的および個人的）での被害者非難に対するゼロトレランス。家族は、彼らが永続するあらゆる暴力について、少年と男性に責任を負わせます。強姦犯はもはや私たちの家、学校、職場に保護されていません。女性は、いつでも、いかなる目的でも、暴力を恐れることなく公共の場を占有する権利を有します。女性の体が彼らと彼らの家族の名誉を保持しているという考えの拒絶;同意を含む包括的性教育が学校のカリキュラムで義務付けられていること。女性に対する暴力を犯すために、これらすべての兵器化サイバーツールに対して迅速な行動が取られます。既存のレイプ法は、被害者の年齢に関係なく、夫婦間のレイプを認識し、犯罪とするように改正されている。レイプ法改革連合による10ポイントの需要問題の緊急かつ即時の採用。これには、次のものが含まれます。i）レイプを再定義して、性別に関係なく、あらゆる形態の合意に基づかない浸透を確実にカバーする。 イー）1872年の証拠法を見直して、組織の被害者非難の範囲を削除する。 イーイ）すべてのレイプ被害者/生存者を差別することなく保護と司法へのアクセスを確保する（性別、宗教、人種、民族、障害、性同一性、セクシュアリティに関係なく）。警察、弁護士、裁判官、ソーシャルワーカーを対象に感作トレーニングを実施し、レイプ被害者が報告、調査、起訴の際に敬意と適切な対応をもって扱われるようにします。
全身的な性的暴力と闘うためには、社会として、私たちが日常生活で通常受け入れているすべての有害な性差別的神話に疑問を投げかける必要があります。コサは、性的暴力の文化がバングラデシュの有毒システムのようにどのように機能するかを説明するピラミッドを構想しました。ピラミッドの下部には、性的暴力を正常化する態度と信念があります。これは、暴行につながる劣化につながります。コサによれば、「下の行動の許容度は、上の行動を支持または言い訳します」。
したがって、たとえば、「オルナ鯉」と言うたびに、「善意の」フレーズがどのように見えても、被害者非難を永続させ、被害者がレイプを防ぐことができるという有害な神話をリサイクルします。私たちが女性の謙虚さを呼び起こし、無害なゴシップとしてそれを行ったとしても、私たちはこの国の女性が安全でないと感じることを保証し、男性が毎日女性をレイプすることを可能にする有毒なシステムを維持します。 「男の子は男の子になる」と言って、Facebookで狼の口笛、手探り、不適切な進歩を許すたびに、私たちは社会として、すべての女性が何らかの形で危険を感じない社会に向けて戦うことから一歩後退します。 。
毎回、私たちは完全に有害とは思われないマイクロアグレッションを楽しませたり許可したりします。そもそも下品なノアーカーリの輪姦事件を起こさせたシステムを再充電します。私たちの「普通の」生活と、私たちの考え方がこの国を毎年悩ませ続けている犯罪の一因となっていることに直面することとの間の距離を縮めることは困難です。しかし、この戦いは快適ではないはずです。家族や友人とのこれらの不快な会話を開始し、私たちの共犯者の一人一人に直面する時が来ました。自分の家から始めて、態度や信念を変えることに挑戦する時が来ました。
ラミサロブは、コロンビア大学の修士課程の候補者です。
Bangladesh News/The Daily Star 20201019
http://www.thedailystar.net/opinion/news/rage-against-rape-1980261
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