国民の父の重大な帰還

国民の父の重大な帰還
[The Daily Star]1972年1月10日、バングラデシュの政治史の歴史の中で歴史的なマイルストーンであり続けるでしょう。この日、感謝の気持ちを込めてベンガル人からバンガバンドゥ(ベンガルの友)と呼ばれるそびえ立つ家長が、9か月の違法な投獄に苦しみ、彼の民に帰ってきたからです。パキスタンの刑務所で。それは確かに、すべてを包み込む暗闇から明るい光と自由への苦痛な旅でした。バンガバンドゥの帰国は、1971年12月16日の軍事的勝利が、私たちの解放闘争の先駆者と解放者が未知の条件で敵対的な遠い土地に不在だったときに起こったため、特別な重要性を帯びました。このように、最高のリーダーが感情に満ちた状況でフリーマンとして帰ってきたとき、人々の喜びは際限がありませんでした。

バンガバンドゥの帰国は、アヤトラ・ホメイニーが1979年にフランスからイランに帰国したことや、ネルソン・マンデラが南アフリカでの25年間の監禁から解放されたこととは大きく異なりました。彼の帰国は、新しい国の画期的な行進の開始を意味したためです。史上最悪の大量虐殺の1つに苦しんだ。不正な軍事フンタの前例のない野蛮な9か月によって肉体的にも精神的にもひどく傷ついた、駆け出しの国家は、指揮と思いやりのあるスチュワードシップを必要としていました。幸いなことに、バングラデシュは、解放の激動の直後にバングラデシュを迎えることで摂理的な祝福を享受し、緊急に必要な安定性を提供し、それがバングラデシュの主権国家としての国際的承認を確実にしました。

バンガバンドゥがパキスタンの刑務所に監禁されている間、一瞬もしおれず、当時のパキスタン大統領がその国とのつながりを維持するために近づいても、彼の立場を妥協しなかったことを思い出す価値があります。また、ロンドンとニューデリーを経由したバングラデシュへの歴史的な旅で、彼は政治家のような洞察力と遠視を示したことも知っておく必要があります。

1972年1月8日、ロンドンでの記者会見で、バンガバンドゥは、独立したベンガル国家は今や「挑戦しがたい現実」であると述べ、すべての国に新政府を認め、「何百万もの人々が死なないように援助を提供するように訴えた&クオト;。田舎に出ていたエドワード・ヒース首相は、バンガバンドゥに会うためにすぐにダウニング街10番地に戻った。彼らは1時間話しましたそして。ヒースは、英国が経済的緊急事態に役立つためにできる限りのことをすることを約束した。

次の記者会見で、バングラデシュは次のように述べています。「報道関係者の皆さん、今日、私は自由の限りない喜びを仲間の同胞と自由に分かち合うことができます。私たちは壮大な解放闘争で自由を獲得しました。独立した主権者のバングラデシュ共和国の創設。私が絞首刑の執行を待っている非難された独房で囚人だったときに、私の人々は私を大統領と宣言した。」

家に着く前に、バングラデシュはニューデリーに短時間立ち寄り、バングラデシュの大統領として歓迎されました。 7500万人の歓喜のベンガル人は、1971年3月7日の自由への宣言の呼びかけの反響がまだ聞こえていた同じ場所である歴史的なレースコースマイダンに向けて出発する前に、国家元首が名誉衛兵を検査するのを見ました。国は、ニューデリーでのこの短い滞在の間に、バングラデシュの土壌からのインド軍の迅速な撤退についてのインド首相の保証を得ることに成功したことを知る必要があります。すべてのアカウントで、これは政治家精神の並外れた偉業でした。

1972年1月10日にバングラデシュに到着したバングラデシュは、同じ競馬場マイダンで再び印象的な演説を行い、1971年3月7日に解放と独立を宣言しました。3月7日の演説は、闘争の宣言として予告されました。解放と独立のために、1月10日の演説は、勇気と愛国心との闘いの精神をどのように実現するかについて、新しい国のためのガイドラインを作成しました。

バンガバンドゥは、ベンガルの人々が解放され、ベンガルは自由のままであるため、彼の人生の願望は満たされていると述べました。感情に訴える声で彼は言った:「私は絞首刑で死刑を宣告されたとは知りませんでした。私の独房の横に墓が掘られました。私は自分で準備しました。私はベンガル人です、私は男です、私はイスラム教徒—二度ではなく一回死ぬ。死が来たら笑って死ぬと言った。ベンガル国民を不名誉に死ぬことはない。許しを請うことはない。そして死にながら叫ぶ、ジョイ・バングラ、フリー・バングラ、ベンガルは私の国であり、バングラは私の言語であり、バングラの土地は私の住居です。」

バンガバンドゥが西側のメディアによって彼の人々に描かれたように、政治の詩人の並外れて無制限の愛と深いコミットメントを見ることができます。スピーチで非常に明白なのは、バンガバンドゥが彼の民族的および宗教的アイデンティティをしっかりと認識していたことでした。彼の人道的な自己とビジョンは、バングラデシュで立ち往生しているウルドゥー語を話す非バングラデシュの人口について話すときに見事に現れました、「私は私の兄弟に言っています、彼らを虐待しないでください。私たちは人間です、私たちは人間を愛しています」。

バンガバンドゥ氏はまた、「兄弟たち、やるべきことがたくさんある。壊れた道路の建設に、すべての人に働きかけてもらいたい。畑に戻って水田を耕してほしい。 。」彼は、「アッラーが望むなら、私たちは独立したままでいる。バングラデシュに一人の生きた魂が存在する限り、闘争は続くだろう」と述べて締めくくった。

バンガバンドゥのペルソナの素晴らしさは、彼を軽視して公の記憶から消そうとするいたずら好きな四半期の悪意のある努力にもかかわらず、多くの人からうらやましい称賛を呼び起こし続けています。しかし、歴史はバンガバンドゥにそのような不滅の名誉を授けたので、彼の悲しい死後ずっと、彼はその孤独な歴史の中で比類のない壮大な国に対して権威を行使しました。彼は堅苦しい勇気で人生に立ち向かいました、そして彼の消すことのできない精神は日没を越えて出航することでした。壁が崩れ、頑固な軍事フンタが崩壊し、バンガバンドゥは夜明けの門に英雄的な人物のように立ち、新しい日に挑戦しました。

 

ムハンマド・ヌルル・フダはバングラデシュの元IGPです。


Bangladesh News/The Daily Star 20210110
http://www.thedailystar.net/opinion/straight-line/news/the-momentous-return-the-father-the-nation-2024957