[The Daily Star]これまでのところ、彼らは熱意と情熱を持って職業を追求し、それを楽しんでいました。現在、状況によって強制されて、ほとんどはもはや彼らの専門的な活動に従事することができず、激しい不確実性の中で彼らの日々を過ごす必要があります。彼らの生計が危機に瀕しているだけでなく、彼らの命も脅威にさらされています。調査報道を通じて人々に独自の方法で奉仕したり、世俗的で寛容な社会を促進する歌を演奏したり、学生に教えたりする代わりに、今では彼らは裁判所や警察署に出席し、自分自身の安全と自分たちの安全を常に心配して生きなければなりません愛する人。今のところ、彼らは法の支配と市民の権利の享受を確保するために納税者によって資金提供されている法の保護と多数の機関の保護を確保することができませんでした。
人権と人権のプラットフォームであるナゴリックが主催した5月3日の世界報道自由デーのディスカッションセッションで、フォトジャーナリストのシャフィクルイスラムカジョールは、「私は、私が無意識に失踪したのか、失われたのかを言う勇気がまだない」と述べた。法の支配。カジョールは、自分の仕事の危険性を認識していると述べた。「しかし、私が強制的に姿を消すとは思っていなかった」。彼は行方不明になった53日後の昨年5月3日の深夜にインド国境近くのベナポールで「発見」された。その後、カジョールは違法な国境通過の罪で起訴された。弁護士の法廷弁護士ジョティルモイ・バルアは、起訴の性質に戸惑い、「カジョールは、有効な渡航書類なしでインドから帰国した罪で起訴されたとき、パスポートに有効なインドのビザをすでに持っていたと語った。なぜ彼が感じるのか疑問が生じる。彼がすでにビザを持っていたときにパスポートなしでインドに旅行する必要性。」
生存は、チッタゴンを拠点とするジャーナリストであるゴラムサーワーのキャリアを追求することよりも重要になっています。 サルワールも昨年11月に思わず姿を消し、3日後に再び現れました。彼は、彼が日常的に追跡され、絶えず脅威を受けていると主張した。 「過去6か月の過ごし方を説明することはできません。人々が[車で]私をひっくり返そうとしたときに2回重傷を負いました。最後の試みで、足の親指の爪が外れました。それが私が決めたときです。私の村に移動してください」とサルワールは語った。彼は拷問者から彼らが彼にそれほど激怒しているとはっきりと言われなかったが、サーワーはこれがニュース記事を発表した結果であると確信した。 「私が拷問を受けていたとき、誘拐犯は私がジャーナリズムにとどまるかどうか私に尋ねるように彼らに指示する電話を受けました」と彼は明らかにしました。言い換えれば、サーワーは、嫌がらせや拷問からの「自由」と引き換えに、彼が選んだ職業を追求する自由を放棄するように求められました。誘拐と拷問のために彼によって提起された訴訟はカタツムリのペースで進行しているが、サーワーは、政治的に影響力のあるチッタゴンの家族が彼に対して2つの名誉毀損訴訟を提起し、警察が熱心にそれらを調査していたと主張している。ある例では、名誉毀損のために100クローレの補償が求められました。
2018年7月、チッタゴン大学の教師であるマイドゥル イスラムは、首相の役割を疑問視する大学の寮の悲惨な生活状況について、Facebookの批判的なステータスを投稿したことで当局の怒りを買った。 2006年情報通信技術法（2009年および2013年改正）の第57条に基づき、与党の学生部門活動家がFacebookの壁に虚偽の情報を投稿したとして、彼に対して訴訟を起こした。学生リーグのキャンペーンの後、彼は逮捕されました。彼はまた、5日間差し戻され、その後、保釈を認めている間、高等裁判所の命令によって差し戻された。イスラム教はさらに、海外で研究員になるための休暇を拒否された。 「現在の問題と政治指導者の業績について意見を表明する権利は、民主主義システムにとって不可欠な前提条件である」とマイドゥルは述べた。 「その権利を失って、国は考えられない障害者で静かな世代を生み出すでしょう」と彼はさらに観察しました。
バウルの歌手リタ・デワンにとって、実存的な不安はそれほど深刻ではありません。リタは、2020年2月に誰かが自分のミュージックビデオをYouTubeチャンネルに投稿した後、「宗教的感情を傷つけた」という偏見の標的にされました。不満を鎮めるために、リタは謝罪しました。次の10か月で、彼女は4つの別々の事件にさらされ、刑法のさまざまなセクションで「宗教的信念を侮辱することによって怒りを生み出した」と、セクション295A、298で「宗教的価値と感情に害を及ぼす情報を公開および放送した」と非難されました。刑法のおよび厳格なデジタルセキュリティ法のセクション28の下で。彼女の子供の頃から、リタは調和、寛容、多元主義を促進するバウルの歌を歌っています。これは、シンクレティズムのイスラム教に触発されたジャンルです。イベント契約が大幅に減少したため、申し立ては彼女の収入機会に悪影響を及ぼしました。社会的不名誉もまた語っています。 「人々は猥褻さを使って、私を無神論者と比較しました。彼らはまた私を絞首刑にすることを要求しました」とリタは嘆きました。
民主主義は報道の自由を伴います。ジャーナリストを訴え、逮捕することは民主主義への嫌悪感であり、そのような状況は「統制されたメディア」だけでなく「統制された民主主義」にもつながります。自由な発想なくして、機能的で独立した政治システムを構築することはできません。パネリストのマイドゥルは、なぜ私たちの指導者が自由思想を抑圧することの危険な結果を理解していないのかという質問をしました。 「私たちはそのような例のために遠くまで行く必要はありません、パキスタンとアフガニスタンを見てください」と彼は観察しました。リタ・デワンは、法律が滞納者に理由を説明させることを意図しているのなら、その犠牲者になっているのはジャーナリスト、医療専門家、教師、学生、作家、詩人、漫画家、歌手、ブロガー、そして自由な発想の知識人であると述べた。名誉毀損法の最新の犠牲者は、ボルカウアザラの14歳の学校の生徒です。 2020年6月、地元のジュバリーグの指導者は、彼のFacebook IDに首相に関する「攻撃的な」投稿を投稿したとして、DSAの下で彼に対して訴訟を起こしました。以前、元保健大臣のソーシャルメディアに「中傷的な」投稿を投稿したとされる9件の事件が登録されました。その中で、ベグムロケヤ大学とラジシャヒ大学の2人の教師が逮捕された。
COVID-19のパンデミックは、医師、医療従事者、その他の利害関係者の表現の自由に大きな課題を投げかけました。行政命令は、高官の許可なしに医療専門家の表現を削減するために発行されました。 2020年4月15日、看護・助産総局は、公立病院の看護師が事前の許可なしにメディアに話すことを禁止した。政府は、提供されたマスクの品質に疑問を呈するなどのささいな問題についてもアイデアや考えを表明したことで、医療専門家にショー原因通知を発行し、医療専門家に罰を課しました（特別任務の職員にすることで現在のポストを剥奪することを含む）。
法執行機関の役割が特に注目されました。カジョール、サルワール、シャヒドゥル・アラムを含む、拘禁中の不本意な失踪と拷問のほとんどの場合における私服の遍在的な存在は、深い懸念の問題であり、確かに、BLASTでバングラデシュ最高裁判所によって与えられた指示とはまったく対照的です。その他対バングラデシュ
犠牲者が負担する個人的な費用も強調された。カジョールとサーワーが受けた身体的危害に加えて、すべての犠牲者は精神的虐待とトラウマに耐えました。彼らはまた、事件の費用を負担して生計を立てることができないため、莫大な経済的費用を支払っています。家族の稼ぎ手であるリタは、もはやソワレや文化イベントに招待されません。彼女は、これまでのところ、訴訟費用を負担し、家族の生存を維持するために巨額の借金を負っていると伝えました。サルワールとカジョールは肉体的にもろく、精神的にもトラウマを抱えており、職業を再開することはできません。彼らの生涯にわたる情熱を追いかけることができないことは苦痛です。歌うことができない歌手や、物語を追いかけることができない調査報道記者にとって、人生はどのような意味を持つのでしょうか。
4人の犠牲者全員が、それぞれの友愛が失敗したか、試練の間に彼らの支援を拡大することに一貫性がなかったと感じました。地方レベルと全国レベルの両方でのジャーナリストの友愛は、カジョールとサーワーの非自発的失踪状態からの復帰を要求することで近づいていましたが、これまでのところ、加害者を裁判にかけることにほとんど熱意を示していません。リタ・デワンは、彼女の苦難の全期間中、芸術家の友愛によって見捨てられ、大学の仲間たちによってマイドゥル・イスラムも見捨てられました。これらすべての事例において、弁護士を含む少数の権利活動家グループが、危機を乗り切るために、特にカジョール、サーワー、リタに、重要な法的およびその他の形態の支援を提供しました。
DSAは、ジャーナリストや一般市民にダモクレスの剣のようにぶら下がっているという一般的な認識がありました。ジャーナリストのパネリストは、この新しいDSAの現実では、メディアハウスのレポートセクションでの標準的な操作手順は、レポートが「DSAプルーフ」であることを確認することであると述べました。また、法律の明示的な規定に違反して、治安判事が名誉毀損の訴訟を認めたのは、当事者適格を持たない者によって提起された場合、どのように認められたのかという問題も提起されました。人と創造者との関係の性質などの哲学的および知的問題が、裁判所が裁定する刑事訴訟の問題になる可能性があるかどうかについても取り組む時期が来ています。
国家の実権を握っている人々が表現の自由と報道の自由の価値を認めていないという欲求不満が蔓延していた。民主的な政体では、人々の自由な声が政府の最高かつ最も信頼できる同盟国になることができます。無料のメディアは、ガバナンスのギャップを浮き彫りにし、政策の弱点、州の機能の失敗を明らかにし、腐敗を明らかにします。その任務を遂行する際に、無料のメディアは人々の生きた現実と国家からの彼らの期待を伝えます。これは、思いやりのある敏感な政府が歓迎し、奨励するものです。私たちは、少なくとも仮説的には、私たちが民主主義に生きていることを望んでおり、安心したいと思っています。
参加者は、抑圧と恐怖に対する最善の対抗策は、抑圧を暴露し、抗議を提出する勇気であると述べた。市民に保護とセキュリティを提供する代わりに、2018年のデジタルセキュリティ法がジャーナリストに危害を加え、反対意見を表明したい人々にとって武器になっているという意見の一致がありました。州の機関が彼らに対して行動を起こすのではなく、不正行為者に賭けているように見えるのは残念です。
思想、良心、表現の自由を制限するすべての法律とマスコミの法律、特にデジタルセキュリティ法は直ちに廃止されなければならないという意見の一致がありました。州当局はまた、表現の自由を制限し、メディアを制限する行政慣行に訴えることを控えるべきである。ジャーナリストと人権擁護家を保護するための法律の必要性もまた、時間の必要性と見なされました。この点に関してすべての利害関係者との対話を開始する責任は政府にあります。さらに、政府および民間機関のCOVID-19処理を報告するために、州機関の手による肉体的および精神的拷問および嫌がらせに耐えたジャーナリストに補償および支援を提供する必要があります。バングラデシュが締約国である市民的および政治的権利に関する国際規約の第9条および第19条に従って、名誉毀損法を非犯罪化する必要性も同様に緊急を要するものです。
表現する権利を行使する者に対する懲罰的行動は、憲法と国の法律に対する侮辱です。表現の自由とメディアの自由が否定されると、独立はその神聖さを失い、民主主義はその活力を失い、人々はシステムへの信頼を失うという一般的な合意がありました。リタ・デワンは「歌えない、どうして自由になれるの？」と嘆いた。
クル アブラーは人権と移民に関心のある学者であり、法廷弁護士ジョティルモイはバングラデシュ最高裁判所の擁護者であり、レザウル ラーマンレーニンは学術活動家です。全員がナゴリックのメンバーです。
Bangladesh News/The Daily Star 20210517
http://www.thedailystar.net/opinion/news/i-cannot-sing-how-i-can-be-free-2093365
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