[The Daily Star]エドワード・サイードは、パレスチナの大義と、現在文学、芸術、歴史を考察するさまざまな思考のプリズムについて、何世代にもわたって教育し、影響を与えたと本当に言える数少ない知識人の1人です。多くの点で、私たちは「オリエンタリズム」という用語を広めた男の相続人です。英米圏で南北問題の声と闘争を擁護した男。 2003年に彼が早すぎる死を遂げて以来初めて、20世紀の高尚な知識人の1人であるエドワードサイードの伝記を肉付けしました。
同僚であり友人でもあるティモシーブレナン著 『心の場所：エドワード・サイードの生涯』（マクミラン、2021年）は知的伝記です。それは、パレスチナの英国委任状から植民地時代のエジプト、イスラエル、ニューヨークのコロンビア大学まで、サイードの人生と彼の経験を描いています。
エルサレムのパレスチナ系アメリカ人の夫婦に生まれたエドワード・W・サイードは、1999年の回想録に使用したタイトルである「アウト・オブ・プレース」と常に呼んでいました。彼の人生のこの新しい説明では、ブレナンは、家族がエルサレムとカイロの間を交差し、多文化のイスラム教徒の中東でアルメニア人、ヨーロッパ人、ユダヤ人と肩を並べた1940年代のサイードのカイリーンの子供時代の失われたコスモポリタニズムに私たちを連れて行きます。サイードは、彼の父、米陸軍のベテランであるウェイディーのためにアメリカ市民でした。彼は彼の横暴な父親とのあいまいな関係と彼の姉妹との「あまり満足のいくものではない」関係を持っていました。彼の母親であるヒルダ・サイードは、彼の「最も親密で親密な仲間」であったと彼は述べています。 1951年から、サイードはアメリカにいることに気づき、厳しい学界の中心的存在であり続け、コロンビア大学の比較文学教授としての遺産を確固たるものにしました。
ポストコロニアル研究の創設者として知られるサイードは、非西洋世界の文学、特にタイーブサリー、マフムードダルウィッシュ、ナギーブマフーズなどのアラビア文学を西洋の聴衆に紹介したことで知られています。西洋のレンズから野蛮で官能的な存在として長い間投影されてきた植民地化された世界の主流の見方に異議を唱えたのは、1978年のサイードの最高傑作「オリエンタリズム」でした。これは、彼の親パレスチナ人の活動と並んで、学界に地震の変化をもたらし、サイードはミシェル・フーコー、ジャンポール・サルトル、バーナード・ルイス、サディク・アズムなどの知識人と直接対決しました。サイードは、カリスマ的なチャールズ・マリク、華麗なレバノンの政治家、かつての国連総会議長のような彼自身の知的英雄でさえ、サイードが「東洋」の多くの誤解された世界について書くように促されたと考えています。それでも、彼が後に「私の人生の偉大な否定的な知的教訓」と呼ぶ人。それ以来、この地域を巻き込んだ一連の紛争を永続させるレバノンへの米国の干渉に青信号を与えたのはマリクでした（イスラエル軍とレバノンのマロナイト民兵によるパレスチナ人の残忍な虐殺にもかかわらず）。
心の場所では、ブレナンは、批評家が間もなく放棄されたフィクションの世界への進出を浮き彫りにする、サイードの個人的な論文からの多数の情報源を利用しています。サイードの大切なファン、家族、批評家からの個人的な証言に夢中になっているこの本は、多くの業績の中でパレスチナの声として記憶されるであろう男の知的な旅を描いています。ブレナンの散文は、素早く、読みやすく、磁気的であると同時に、サイードの素晴らしい回想録、アウト・オブ・プレイス（ヴィンテージ・ブックス、1999年）の続編として機能します。パレスチナ自治政府とイスラエル政府との間の一連の「平和」交渉であるオスロ合意に対するサイードの不満は、「橋を燃やすように設計された毒の皮肉」についての最近の批評家の感情とともに明確に捉えられています。オスロ合意に対する彼の反対は、彼の本が西岸で禁止され、シオニストのロビーが彼の後に来た怒りとともに、彼がパレスチナの政治的確立によってさらに限界に追いやられているのを見ました。
彼の生まれた土地に行きたがっていた難民として、アイデアとしての場所はサイードの仕事に永遠に浸透していました。場所が地理的であろうと、精神的であろうと、あるいは単に2つの交差点であろうと、それはこの伝記に細かくカプセル化されており、南北問題が喜んで自分たちのものであると主張できる知識人の複雑さを捉えています。
Bangladesh News/The Daily Star 20210701
http://www.thedailystar.net/book-reviews/news/edward-said-different-shades-intellectual-2121885
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