[The Daily Star]1608年か1610年、ベンガルのスバダル、イスラム・ハーン・チシュティがダッカに入城した際、彼は北インド、北西インド、アフガニスタン、イラン、アラブ、その他様々な国からのイスラム教徒やヒンドゥー教徒を伴っていました。この移民の流入は250年近く続きました。彼らの多くは、現在の旧ダッカと呼ばれるブリガンガ川沿いに定住し、その子孫がダッカの初期の人口の中核を形成しています。
1610年頃から、これらの家族の間で独特の混合言語が形成され始めました。アラビア語、英語、グジャラート語、トルコ語、パーリ語、ポルトガル語、フランス語、ペルシャ語、ムンダ語、サンスクリット語、ベンガル語、ヒンドゥスターニー語（ウルドゥー語とヒンディー語）が融合した言語です。このクレオール語は、ダッカの先住民の地域言語となりました。今日でも、旧ダッカの多くの先住民家族は、家庭、地域社会、市場、社交の場でこの言語を使い続けています。
しかし、正確な話者数は公式に記録されていません。おそらく、この言語が学者や当局によって真剣に扱われてこなかったためでしょう。旧ダッカの住民の間では、この言語的伝統は現在「ソッバシ語」として知られており、話者は自らをソッバ（ソバシ）またはソッバシ（ソバシ）と称しています。今日、ソッバシ族は旧ダッカのスートラプル、コトワリ、ボンシャル、チョークバザール、ラルバーグ、ハザーリバーグ地区の様々な地区に居住しています。
「ソッバス」という用語は、「幸せに生きる」という意味の「スフバス」に由来し、これが「ソクバス」（幸福を「ソク」とする）へと変化し、最終的に「ソッバス」となった。この言語的変化は、ダカイヤの他の言語の変化、例えば「ライ・サヘブ・バザール」から「ラサバザール」へ、「タクット」から「タクタ」へといった変化を反映している。
ソバシ語の複雑さの一つは、アカー の使用にあります。アカー の発音には、強勢のある発音と弱勢のある発音の2種類があります。例えば、「空の雲（空の雲）」はソバシ語で「アスマンカ・アバール（アスマンカ・アバール）」と表現されます。アスマンカでは各 アカー が強勢で発音されますが、アバールでは アカー が弱勢で発音されます。ソバシ語に馴染みのない人は、このニュアンスの違いのために発音に苦労するかもしれません。ソバシ語ではチャンドラビンドゥはほとんど使用されず、早口で話す傾向があります。例えば、チャン・カー・プール は チャンカカポル になります。同様に、ウカー、エーカー、シュ の音はあまり使用されず、シュ と s はどちらも s と発音されるのが一般的です。
ダッカのソバシ語は豊かな都市方言ですが、文字記録の不足により、その起源に関する研究はほとんど行われていません。純粋に話し言葉であるソバシ語は、会話、物語、韻文、ことわざなどを通して口承で伝承されてきました。伝統的に文字は存在せず、近年になってようやくベンガル文字を用いて記録され始めました。特筆すべきは、2021年1月15日に出版された「ベンガル語-ダッカイヤ方言辞典」です。これは、この独特な方言の保存と研究に向けた最初の大きな取り組みとなりました。
ウルドゥー語の専門家であるカニズ・エ・バトゥル教授は、18世紀のダッカにおける米貿易によってベンガル語とヒンドゥスターニー語を話すマールワール人が結集し、都市部で混合言語が形成され、それがソッバシ方言へと発展したと指摘しています。歴史家のシャリフ・ウディン・アハメド氏は、ヒンドゥスターニー語（ヒンディー語、ウルドゥー語、ペルシャ語、アラビア語の混合）がダッカの主要な会話言語であったと付け加えています。ムガル帝国時代には、ヒンドゥスターニー語は都市間の共通語として機能し、多様なコミュニティ間のコミュニケーションを可能にしました。
旧ダッカの言語は、ソバシ方言とクッティ方言の2種類に大別されます。どちらもダッカの都市部の方言ですが、語彙や発音には類似点よりも相違点が多く、明確な違いがあります。
例えば：
クッティ: グジャルビ アバル チット オヤ ウィバー ソックス。
クッティ: クッタル・ピート・ギ・オジョム・オヘナ。
1838年、ジェームズ・テイラーはダッカの162の職業を列挙し、それぞれの集団が独自の言語を話していたと記しています。しかし、市場や路上ではヒンドゥスターニー語が共通語として使われていました。ソバシ族はこの多言語話者集団の一部でした。今日でも、ダッカイヤ・クッティ族はヒンドゥスターニー語を「市場の言語」を意味するバザイラ・ヴァシャと呼んでいます。
19世紀初頭のダッカでは、上流階級の人々はペルシャ語を話していましたが、後に正統ウルドゥー語に移行し、1971年まで使い続け、現在でも多くの人が使用しています。彼らはソバシ方言を社交界から排除していました。しかし、正統ウルドゥー語とダッカイヤ・ソバシ方言のどちらにも馴染みのない人にとっては、両者の区別が難しいことがよくあります。
1947年以降、ウルドゥー語を話すムハジル人（ビハリ人）の到来は、ソバシ語にさらなる影響を与えました。この重複により、二つの言語形態は依然として明確に区別されているものの、しばしば混同されるようになりました。
言語は流れる川の水のように、出会うものすべてを運びながら前へ前へと進み、決して後戻りすることはありません。ソバシ方言では、新しい言葉が絶えず追加される一方で、多くの古い言葉が消え去っています。しかしながら、現在ダッカのオールド・ダッカヤの間で広く話されているこの都市方言は、1610年頃にヒンドゥスターニー語とともにダッカに伝わったと言えるでしょう。時を経て、様々な言語の影響を受けながら進化し、今も街の中心部で繁栄を続けています。
メディナ・サハブディン・サブは研究者であり、バングラ・ダカヤ・ソッバシ辞典の著者です。
Bangladesh News/The Daily Star 20250531
https://www.thedailystar.net/ds/unheard-voices/news/bazaira-vasha-3907471
関連
