[The Daily Star]私たちが始めてから半世紀後、デイリースターブックスは、1971年の解放戦争とこの国の誕生を記録する上で重要な役割を果たした本のいくつかを再訪し、分析するために、今年のすべて（バングラデシュの50年目）を過ごします。この第6回では、引退した将軍が西パキスタンの視点からしばしば問題のある見解を示しているカディム・フセイン・ラジャの「自分の国の見知らぬ人」（オックスフォード大学出版局、2012年）と、パキスタンのジャーナリスト、アンソニー・マスカレーニャスの「バングラデシュのレイプ」（ ヴィカス プブリカチオンス、1971）、当時過小報告されていた東パキスタンの虐殺に関する世界の意見を変えた極めて重要な本。
カディム・フセイン・ラジャによる私の国の見知らぬ人
バングラデシュの解放戦争を読んでいる間ずっと、残りの半分の心の中で何が起こったのか疑問に思わざるを得ません。彼らの軍事指導者が彼らをコミットさせたのは、ジェノサイドにほかなりませんでした。だからこそ、そのような野蛮な措置を通じて、国の半分が残りの半分をオンにするように動機付けた可能性のある力は何か疑問に思うのです。
彼らは何を考えていましたか？
彼らはおそらく何を達成したいと思っていましたか？
敵の心は非常に理解しやすいことがわかったので、モザンビークの大使に任命される前にパキスタン軍の軍の将軍を務めたカディム・フセイン・ラジャの言葉にあります。ラジャ将軍の戦争に関する個人的な説明は、「私の国の見知らぬ人」（2012年）に、分割後のインドの灰から生まれた偉大な国であったかもしれない悲劇的な崩壊として示されています。
この本のタイトルから、1971年のバングラデシュ解放戦争中の野蛮なパキスタン軍の将校として、ラジャが物語の彼の側を語る口調を決定することができます。国の激動する政治状態についての彼の説明は、それと同じくらい鮮明です。最初の章には不吉なタイトル「トヘブレウィングストルム」が付けられており、気がかりです。しかし、この本は比較的陽気なメモから始まり、熱心なフセイン・ラジャがクエッタにある指揮幕僚大学の陸軍戦争コースについての興奮を表現しています。著者がアユーブ・ハーンと対話した後、あと数ページ先に、読者はビハリとベンガルの紛争に関するフセイン・ラジャの見方に直面します。これは、ジャハナライマームやバドルディン・ウマールなどのバングラデシュの作家による説明とは多少異なります。これは、ラジャが抑圧されたベンガル人が示した反西パキスタンの感情に光を当て、「西パキスタンの顧客からお金を稼ぐことすら興味がなかったベンガル人の店主」について話しているためです。
彼は1969年のパキスタンの政治情勢について説明し続けています。著者がグール・ハッサン中尉と行った会話から、アユーブ・ハーンの不人気が高まっていることを知りました。また、1970年代の総選挙に先立って、軍統合情報局長と情報局長が貴重な情報を誤って報告する可能性についても学びました。描かれている戦闘計画の詳細な説明と、軍の将軍や諜報員との直接会談を使用して、ラジャは戦争で荒廃した国の軍事計画の現実的な肖像画をエッチングします。
この本が間違っている唯一のことは、1969年から1971年までのパキスタンの2つの半分の政治的風景の誤った描写です。
フセイン・ラジャの見方は、西パキスタンの東側に対する抑圧を軽視しており、最後の章で、著者は「イスラム教は（パキスタンの）両翼の人々の間の共通の絆であった。しかし、それを補うことはできなかった。物理的な分離と言語と文化の違いによって引き起こされた欠点のために。大規模なヒンズー教の少数派[…]はこれらの違いを利用し、それらを強調し強調するためにできる限りのことをしました。その後、彼はバングラデシュの自由戦闘機を非難し、西パキスタン軍のメンバーを暴行の犠牲者として描き[3]、抗議者を「アワミ連盟の悪党」と名付け、放火を行って「…ビハリスと西パキスタンに犠牲者を出した」 &クオト;。これはいずれも、1971年3月25日に展開された出来事を語る第8章の彼の言葉の冷静さに匹敵するものではありません。西パキスタン軍がフセイン・ラジャが「…大学ホールからのかなりの抵抗」と述べていることに発砲する数時間前です。 「ギャリソンシネマで映画を見に行く前に、彼が妻や友人とティータイムをどれほど静かに楽しんだかを読みました。
バングラデシュの愛国者は、西パキスタンの元将軍が執筆した解放戦争の冷淡な描写を考えると、この本全体を消化するのに苦労するでしょう。しかし、この本が読むことを保証するのは著者の信任状のためです。提示された視点に同意できない人もいるかもしれませんし、同意する必要もありません。ここでの目標は、全体主義政府がどのように運営されているかについての洞察を得ることです。
アンソニー・マスカレーニャスによるバングラデシュのレイプ
カディム・フセイン・ラジャによって提供された偏見のある、思いやりのないナレーションとは対照的に、1971年に別の「西パキスタン人」（ネビル・アンソニー・マスカレーニャスというジャーナリスト）によって出版された本を見てみましょう。この本、バングラデシュのレイプは、解放戦争を開始させた権力闘争のさわやかで正直な再話を提供します。
アンソニー・マスカレーニャスは、1971年の解放戦争中のパキスタン軍の残虐行為に関する彼の露出で最も有名なジャーナリスト兼作家です。この記事は、国際的な注目を集めるために、特にインドがより強力な役割を担うように影響を与える上で重要でした。
サンデータイムズの長いレポートは、バングラデシュのレイプへの一種の非公式のプロローグとして機能します。この本は、マスカレンハスが元のレポートを書くことを強いられた背景から始まります。 1971年4月、8人のパキスタン人記者が東パキスタンの軍隊とのガイド付きツアーを行い、宣伝を広めるように指示され、東パキスタンではすべてが正常であると宣言した。 1人を除くすべての記者は、言われたとおりに行動しました。アンソニー・マスカレーニャスだけが、彼の経験に非常に動揺しているように見えたため、道徳的な危機に直面しました。
アンソニーの妻であるイボンヌ・マスカレンハスは、2011年にBBCに次のように回想しました。「夫がそのような状態で見ているのを見たことがありません。彼は絶対にショックを受け、ストレスを感じ、動揺し、ひどく感情的でした。彼が見たものの物語は、彼が二度と別の言葉を書くことは決してできないだろう」と語った。
マスカレンハスのピッチが青信号になると、彼は家族と一緒にイギリスに逃げ、パキスタンでの厳格な政府の検閲から離れて、そこから物語を発表しました。
彼の本の中で、マスカレンハスは西パキスタン主導の大量虐殺だけでなく、戦争で最高潮に達した地政学的勢力についても説明しています。パキスタンは、マスカレンハスによって「紛争が内在している」国として説明されていました。ベンガル人、バルチ人、シンド人、パシュトゥーン人など、いくつかの異なるアイデンティティはすべて、宗教のみに基づいて同じ国に持ち込まれました。彼は、パキスタン政府が東パキスタンの蜂起を非常に恐れていた理由の1つは、他のグループに同じことをするように促すかもしれないということであると述べています。
しかし、彼は、すべての異なるグループの中で、不当に非難されたのはしばしば東パキスタン人であったと指摘します。マスカレンハスは、東パキスタンが少なくとも州の独立を有することが理にかなっている範囲で、政治的にも経済的にも絶えず抑圧され無視されていたという事実を、単純でありながら魅力的な散文で説明しています。多くの開発労働者が今日田舎の貧しいバングラデシュを描くために使用しているレンズと同様に、彼の画像は時々少し重く感じますが、彼が描く絵には否定できない真実があります。東パキスタン人は、西側の人々が特権を与えられていたような快適で贅沢な生活を送っていませんでした。
マスカレンハスの本を説得力のあるものにしているのは、彼がパキスタン軍と政府の著名な（ほとんど名前はないが）人物からの引用を含んでいるということです。西パキスタンの市民であり、評判の高いジャーナリストとして、彼は貴重な知性と熱心な情報提供者を持つ編集者と連絡を取り、東パキスタンのツアー中に軍の将校と話をしたと信じられています。これは、政府の白書、記者会見、レーマン・ソバンのバングラデシュの経済的背景と展望（バングラデシュのニュースレター、1971年）、タリク・アリのパキスタン-軍事ルールまたは人民権力などの情報源からの関連する引用と統計に追加されます。 （ケープ、1970年）、その他。 マスカレンハスは、通常、シェイク・ムジブル・ラーマン、タジュディン・アフマド、ヤヒヤー・ハーンなどの主要人物からの引用で各章を開始し、1971年3月25日の虐殺に至るまでの出来事を紹介します。 -東パキスタンに対する攻撃、1971年の選挙前の西パキスタン政府の傲慢、そして彼が「選挙後のファルス」と呼んでいるもの。
選挙後の出来事のナレーションはおそらく最も興味深いものです。特に、この問題に関するパキスタンの見方の正直な説明は、ほとんどの場合非常に信頼性が低いためです。議席で過半数の勝利を収めているため、アワミ連盟のメンバーが参加していなければ、西パキスタンが憲法に影響を与えることは難しいでしょう。 マスカレンハスは、ヤフヤカーンが国会の最初のセッションを延期することになった決定の非常に説得力のある道を再現します。この本の残りの部分と同様に、彼はそれらの数か月間の重要なイベントのタイムラインを引き出して、単独で見たときに見逃しがちな狡猾な政治的ギャンビットを強調しています。
「ジェノサイド」というタイトルの章で、戦争を記録する旅を始めた報告書のタイトルにふさわしい振り返りで、マスカレンハスは1971年3月25日のカルラトリの出来事について説明しています。戦争の残虐性とヒンズー教徒だけでなく（西パキスタン軍によって正当化として使用されたレトリックがそうであったように）、東パキスタンの州全体の意図的な浄化を和らげるか、砂糖で覆います。この章では、ピルカーナ、ラジャルバーグ、親アワミ連盟のジャーナル人々とバングラデイリーイテファクのオフィス、およびダッカ大学の戦車、バズーカ、自動小銃による学生の宿泊施設への攻撃の猛攻撃について触れています。このセクションの簡潔な記述は、その夜に起こった冷たく体系的な殺人と、各場所が軍事的精度でどのように事前に決定されていたかを反映しています。
マスカレンハスの本は短いですが、1971年までの出来事についての非常に網羅的な物語の説明を提供し、有用で重要な付録が補足されています。解放戦争の出来事や政治にすでに精通している読者は、新しいものを見つけることができないかもしれませんが、個人的には、それが提供する検証に惹かれました。反対側からのより一般的な物語はしばしば無知と否定の1つであるため、バングラデシュで私たちが聞いたり読んだりして育った残虐行為を裏付け、確認した少なくとも1人の西パキスタン人を見つけることは歓迎すべき変化です。今週、ラホール経営科学大学（LUMS）は不思議なことに、そして最後の最後に、バングラデシュ解放戦争の50周年を記念するであろうオンライン会議をキャンセルしました。
ラスハ ジャミールは、執筆への情熱を追求しながら微生物学を研究しています。 rasha.jameel@outlook.comで彼女に連絡してください。
セリマサラカビールは、BRACジェームズPグラント公衆衛生学校の研究員であり、読書、執筆、人類学的研究への愛情を兼ね備えています。
Bangladesh News/The Daily Star 20210325
http://www.thedailystar.net/book-reviews/news/the-view-the-west-2066473
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