[Financial Express]世界中のすべての国々に、独特の落書きの伝統があります。早い時期から見られたように、グラフィートは、公的感情の自発的表現を表しています。彼らは怒りや異議から奇妙な欲望に至るまで、様々な考え方に触れています。奨励と哲学はまた、落書きの役割も持っています。
バングラデシュは落書き文化の長い伝統を持っています。それは当時の東パキスタンの1960年代の政治運動の激動の時代に本格的に登場した。時間が経つと自己ルールが強まるという需要が高まっていることから、これらの落書きの表情は、今年中にはもっと辛抱強く嫌われています。 6ポイントの需要の実現のための要求に触発されて、落書きの調子は引き続き強まった。 1971年の最初の3ヶ月間、土地の落書きは、唯一の要求であった：自由なバングラデシュのための戦いであった。しかし、これらの落書きは、散発的に、60年代後半に現れ始めました。ダッカや他の都市の人々は、独裁者のパキスタン支配者に対して武装闘争を強いられるようになった。その後、パキスタンの西側諸国との経済格差やその他の格差に抗議し、すべての政治犯を刑務所から釈放することの要求を伴った。東パキスタンにおける政治落書きの伝統は、1952年の言語運動の時代までさかのぼります。当時の落書きの一般的な要求は、パキスタン国家言語の一つとしてのバングラ宣言でした。
絶え間ない政治的な乱れと動きのために、パキスタン時代の落書きは主に人々の政治的願望を表明した。社会的な問題ではそこでは多くのスペースを管理できませんでした。この事実は他の多くの国、特に独裁政権によって支配されている国にも当てはまります。したがって、分裂は、権威主義的支配者によって支配された国々の落書きを、「民主的かつ自由な」社会の落書きとは切り離している。しかしながら、後者は、自由の適用において荒々しく豪華に見出される。これらのグラフィティの中での禁止されていない表現は、社会的に疎外された人々の怒りと反抗を反映しています。今日のヨーロッパから北米に至るまで、国の都市の壁は、社会に存在する矛盾を描写する共通プラットフォームです。悲惨な側面もあります。これらの異議を唱える落書きは、しばしば社会不安の扇動の要素を持っている。しかし、社会的な落書きに耽溺する主な目的は、世間の注目を集めています。彼らは間違いなく、匿名であるにもかかわらず、崇拝者の広い顧客を楽しむ。
モダンなグラフィティの伝統は、気まぐれな気持ちとメッセージで彩られています。かつては、彼らは植民地統治者の没落を要求した。それらは後に自宅で虐殺された抑圧者を追放するための闘いのための控訴に取って代わられました。今日の先進国は、政治的な落書きから長く解放されてきました。これらの国々の多くの壁には、社会的矛盾によって引き起こされた爆発が残っています。開発途上国の多くでは、民主主義との類似点があります。最近の落書きの性質と内容は、最近、国内の政治的な揺らぎを揺さぶっている。
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Bangladesh News/Financial Express 20180311
http://today.thefinancialexpress.com.bd/editorial/the-changing-graffiti-culture-1520687839/?date=11-03-2018
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