[Financial Express]ノートルダムでの壊滅的な火災（2019年4月15日 - 16日）は、大規模な感情的反応を引き起こしました。その世俗主義で有名なパリで涙の人々は舗装の上でひざまずいて、アヴェマリアを歌い、彼らの大聖堂を救うために神に祈りました。教会が燃えているだけでなく、パリの魂が亡くなったと言う人もいました。彼らはどういう意味ですか？
ローマでは、私はかつてすべての人々がそこから取り除かれたとしても、その町はまだ生きているだろうと言われました。特定の場所がゲニー ロコルムと呼ばれる神の力の存在によって生き続けていると仮定した古代ローマ人のものと同様の観察。
西暦64年頃、彼の友人ルシリオスへの124通の手紙のうちの1つで、哲学者および著者セネカは次のように書いています。
これまでに並外れた高さまで伸びた古木の密生した木に出会ったことがあれば、1つの太い枝の枝で別の上に空のすべての光景を遮り、森の高さ、その場の排除、あなたの感覚あまりにも深く切れ目のない暗闇をドアから見つけることに対する驚きは、あなたに神の存在を説得するでしょう。
精神的な存在感は、ほとんどの文化に共通しています。たとえば、日本の神は景観の要素です。尊敬される死者の霊のような、自然の力、そして様々な生きて死んだ存在。神道では、他人には意味がないと思われる印象的な自然の表れであっても、星永文雄の俳句のように神のメッセージを伝えることができます（b。1933）。
トンボの水を素早く振り払うと神聖になります。
謎めいた存在感が染み込んだ場所は、聖地と見なされるかもしれません。神聖さは実際には人に関連しているが、神聖さと聖なるような用語は互換的に使われる傾向があるが、神聖さは物、場所、あるいは出来事を指す。しかし、両方の言葉は日常の存在とは異なる何かを意味し、したがって尊重される価値があります。ラテン語の聖域は「離れて」という意味です。神聖な場所はヒエロファニー（ギリシャのヒエロス - 聖とファネイン - を明らかにする／明るくするための）、または宗教の歴史学者として呼ばれることがあります。
聖地は個人や人々のグループの興味や深い感情を表しています。目に見える場所、その目に見える存在を通して私たちの生活に安定性と意味を提供する中心。教会、モスク、その他の神聖な寺院、あるいは深く宗教的な人々によって崇められている人里離れた空間に入ることは、信者でない人にとってさえ静けさと啓示の気持ちを生み出すかもしれません。
パリの中心部には、聖母パリ、ノートルダム・ド・パリ、ゴシック様式の壮大な大聖堂があります。ノートルダムは何世紀にもわたって創造性と強い感情を育む都市の中心にあり、それはしばしば愛の首都とも呼ばれてきました。
1831年、ヴィクトル・ヒューゴは彼の意図が中世の敬虔さがゴシック建築の素晴らしさを通してどのように表現されてきたかを彼の同時代の人々に意識させることであったと宣言しながら彼の小説ノートルダム・ド・パリを発表しました。当時、壮大なフランスの大聖堂は見過ごされていましたが、新しい建物に置き換えられたり、「近代」という名前で汚されたりするために破壊されることがよくありました。 1830年の革命の間、ビクター・ヒューゴが特に苦しんだのは、彼の最愛のノートルダム大聖堂の3つのロゼットの窓が火事で破壊され、深刻な被害を受けたことです。パリの当局は、「暗い大聖堂により多くの光をもたらす」ために、これらのキリスト教世界のシェフd'全体を普通のガラス窓に取り替えることに賛成しました。カゴモドについてのヒューゴの壮大な小説、心のこもった、不自由な大聖堂のカストディアン、そして美しいエスメラルダへの彼の不可能な愛情が、ノートルダムをこの思いがけない冒涜から救ったのだろう。大聖堂は、実際にはヒューゴの小説の最も重要な側面です。全時代を描いた驚異的な叙事詩の焦点。歴史の旋風に巻き込まれたキャラクターによって表される、人々全体の総合的なパノラマ。それは、王立裁判所からその下水道の深さまで、街全体を網羅しようとした最初の小説の1つでした。
ノートルダム大聖堂はパリの天才的な場所です。それが炎に包まれているのを見ることは、街と人間の努力の素晴らしさを愛することを学んだすべての人にとって苦痛な経験でした。ノートルダム寺院のような記念碑は壮大な建物だけではありません。それは人間の信仰、私たちが平和と団結を目指す努力をカプセル化しています。
燃えているノートルダム寺院を見るために、ドレスデンやアレッポのような不思議な街全体が爆弾で焼かれたということを思い出しました。バーミヤンの巨大な仏像、またはパルミラの寺院のような世界遺産が狂信者によって故意に破壊された方法。破壊されているのは記念碑だけではありません。私たちが人間の存在の危険に直面している間、そのような無慈悲な破壊行為の行為は私たちの常識の敬意、私たちの団結と謙虚さの感情への攻撃を構成します。ノートルダム寺院のような場所の精神が燃えて破壊されると、人間の魂もまた苦しんでいます。
ヤンルンディウスが博士号を取得しました。ルンド大学から宗教の歴史について学び、SIDA、ユネスコ、FAO、その他の国際機関で開発の専門家、研究者、顧問を務めてきました。
- インタープレスサービス
Bangladesh News/Financial Express 20190508
http://today.thefinancialexpress.com.bd/views-opinion/the-burning-of-notre-dame-and-the-spirit-of-place-1557235136/?date=08-05-2019
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