ピルカナ大虐殺:正義をどう定義するのか?

ピルカナ大虐殺:正義をどう定義するのか?
[The Daily Star]9年前の私の人生で最も絶望的なダンジョンに落ちたので、私は重い心でこれを書いています。私は殉教者の父親であるコルククワドラット エラヒの軍隊と教育の成果を強調していきます。彼は、彼のキャリアの最高水準に到達することを熟知していた人たちが信じていました。ダッカ大学のIBAから飛行機の色を卒業した人にとっては、潘基文国連事務総長の勲章を受け、おそらく全能者の意志であり、彼は彼の人生の天頂。しかし、この特定の作品は私の個人的な観察だけを含んでいます。

2017年11月27日の高等裁判所の判決に続いて、私はジャーナリストや友人から、私が不運な家族として正義を受けたかどうかという共通の疑問に直面しました。この質問に答えるためにいくつかの文章を捧げることを考えました。私は、大虐殺、裁判、そして正義の観点から、長年に渡って成長した考え方の広範に分類された学校について議論する必要があります。

バングラデシュと国際的な &クオト;人権&クオト;

まず、ヒューマン・ライツ・ウォッチやアムネスティ・インターナショナルなどの国際機関の意見に同感する人がどれくらいいるかは不明です。バングラデシュ裁判所で行われたBDRジャワンの死刑判決(人権に違反する)やBDRジャワンの刑事裁判は強化され続けていたが、彼らの基準によると、そのような野蛮人の行為は満足できるものであろう。地元の権利組織は、当初からBDRジャワンズの拷問を刑務所内に報告して以来、しかし、私は彼らが国で高く強大な犯罪者の文化を考えると、死刑廃止を受け入れる準備ができていると疑っている他のバングラデシュ人の人とは違って、彼らが彼らの見解を公然と表現してくれるのだろうかと思う。国際機関が「人権」を定義する方法にもかかわらず、57人のバングラデシュ陸軍士官が殺害された。暴力団は、国際組織が選んだ方法にもかかわらず、犯行者が最高の刑罰を受けるよう祈る納税者によって繁殖された人々だ。信じるように、ここに統一されています。

しかし、ピルカナの血事件が政府の失敗であったという可能性をあらゆる方法で正当化することは、多くの場合、いくつかの政治的手段となっています。彼らが投げようとしているよくある質問は、軍隊がピルカナの敷地内に時間通りに(またはまったく)許可されなかった理由です。彼らは裁判が茶番であると感じているが、裁判所の侮辱をおそらく恐れている、おそらく実質的な証拠の欠如のために、それを信用できないと公表したことはない。

一方、政府は主に2つの側面に焦点を当てている。第1に、彼らは、軍隊がその反乱を賢明なものに扱わせないという決定を下したと判断し、その決定は、悲劇の日にピルカナ内外の民間人犠牲者の可能性を大幅に減らしたと言います。第二に、政府は世界の歴史のなかで最大の刑事裁​​判を成功させるための取り決めを成功裏に成し遂げたことを信じている。彼らは、大量殺戮が政府を不安定化させる陰謀であったと、野党からの主張を反論している。 2013年の裁判所が有罪判決を受け、大虐殺に関与したとの疑惑で終身刑を認められたアワミ連盟の指導者、トーラブ・アリ氏が高等裁判所によって無罪とされたことを考えると、高等裁判所の判決の全文は、彼の無罪の理由をよりよく説明するだろう。この思想学校の支持者は、国家が偏った正義を目の当たりにしていると信じている。彼らは、司法が独立していると信じており、在任中に与えられた試行と評決は、彼らに成就感を与える。

私は政治家ではない。反乱がいかにしてよりうまく対処できるかについて意見を述べる専門知識も持っていません。裁判に関して、犠牲者の家族は正義を受けなかったと言うのは不公平です。しかし、そのような不必要で臆病な殺害のために、加害者が試されていることは喜ばしいことではない、あるいはそうであってはならない。適用可能であれば、彼らは最高の刑罰を期待するのが普通です。しかし、(両方の裁判所の)判決が創造されると予想される感覚のレベルは欠けていたことは注目に値する。上記の2つの意見のどちらかの支持的な支持者を除いて、どうにかして一般の人々は気づかないようです。

私はこれが理由だと思うのは、一般人は未だに明らかにされていない銃の後ろにいる男性がいるという意見があります。彼らがそのような流血に関与しなければならなかった理由や、彼らが誰であるかについて確かではありませんでしたが、確かにBDRジャワンズだけではありませんでした。したがって、私の正直な答えは、はい、私は正義を受けていますが、部分的には正義を受けました。

今は、私は疲れている。私は、共謀者の裁判が荒野で叫ぶことを要求すると感じている。希望の唯一の看板は、犠牲者の家族の涙の海が創造者からのプロッタに落ちるということです。地上の正義が否定されれば、全能者からの正義は、今日、または明日、誰にも救いません。

サクイブ ラーマンはスハヒード コル. クアドラト エラヒ ラーマン シャフィークの息子です。彼はノースサウス大学の法律講師で、saquib.rahman@northsouth.eduにアクセスできます。


Bangladesh News/The Daily Star 20180225
http://www.thedailystar.net/opinion/perspective/pilkhana-carnage-how-do-we-define-justice-1539496