[Financial Express]20世紀が終わりに近づくにつれて、「世紀の男」というタイトルのトップ候補として3つの名前がメディアで頻繁に言及されました。 1つはアドルフ・ヒットラーであった - 悪名高いドイツの独裁者は、第2次世界大戦中の人道に対する罪に対して世界中で嫌われていた。 2つ目はアルバート・アインシュタイン（アルバートアインシュタイン）で、タイム・マガジンの「人類と政治理想主義を魅了し、宇宙の科学的理解への彼の貢献」によって世紀の人物と宣言されました。 3番目の顕著な人格、そして多くの人々の見解では、「20世紀の男」は、インドの偉大な政治的アイデンティティマハトマ・ガンジーでした - 20世紀の激動時代には神聖で人間的で理想主義的なすべてのチャンピオンです。彼の150歳の誕生日が10月2日になると、ここに捧げ物があります。
モハンダス・カラミッシュ・ガンジーは1869年10月2日、インドのグジャラート州プロバンドで生まれました。彼は生まれながらにプラナミ派に属するヒンズー教徒でした。彼は十代の若いうちに父親を早く失い、高等教育のためにロンドンへ行き、バーで勉強しました。彼は約2年間ロンドンに留まり、孤独は彼の絶え間ない仲間であった。そのような形成的な年の間にイギリス人が彼にした印象は、後の年の彼の態度と見通しに大きな影響を与えました。
バーに呼び出され、高等裁判所に入所した後、彼は1891年にインドに戻った。彼の不在の間に、2つの大きな出来事が起こった。彼が大いに崇拝した彼の母親は死んでしまった。彼の妻カスターバは最初の息子を産んだ。
その時、グジャラートで仕事はほとんど現れなかった。彼はボンベイを試みたが、再び失敗した。その後、ガンジーの生活だけでなく、何百万人もの人々、特にインドの人々の生活に深刻な影響を与えたイベントが発生しました。家族の友人は、南アフリカで事件を追求する弁護士が必要でした。若いガンジーはこの目的のために招待されました。ガンジーは1893年にインドを去り、5月にアフリカ大陸に到着した。プレトリアに向かう途中で、列車の指揮官が同行していたヨーロッパの男が、ファーストクラスのコンパートメントの列車で直面していました。彼らは彼に命令し、最終的にピーターマリッツバーグの列車から彼を追い出した。彼は冷たい寒さでプラットホームに座って夜を過ごした。彼は単に、彼の肌の色のために、ファーストクラスのキャリッジで彼の旅に反対する人々が存在するとは信じられませんでした。
アフリカに定着した後、彼は多くのインド人と英国人の友達と一緒に、インドの労働者の権利について何かをしなければならないと決めました。彼は南アフリカで一時的または常設の住居を設定するために自国を離れた人々のために、まともな生活を確保するための一連の抗議と交渉を念頭に置いた。
ガンジーはまず、簡単な人生のアイデアを試し始め、最初のアシュラムをその過程で設定し始めました。 カスターバは、彼女がヒンズー教徒カースト制度を厳格に遵守することによって育てられたので、この新しい生き方が受け入れにくいことを発見しました。ガンジーはアンタッチャブルをアシュラムに持って来ただけでなく、彼自身も通常アンタッチャブルに残されていたいくつかの仕事をしました。すべてのヒンズー教徒の中でこの最低のものを彼が同化させたことは、彼に徹底的な苦しみをもたらしました。しかし、彼の信念は揺るぎないものであり、結局彼はこれらの人々をハリヤン人や神の子どもと名付けました。
おそらく、この期間中に行われた最も広範な出来事は、ガンジーが「ブラフマクハーヤ」と「サトヤグラハ」を人生の指針として受け入れたことでした。前者は、自己内の絶対的な平和を生み出すために肉体的な欲望を取り除き、それによって他の人間に対する思いやりと愛に反応する能力を得ることを説きました。後者は、究極の真実を発見するために、自我の解放を自我主義的衝動と地上財産から説きました。
ガンジーはアフリカで20年以上を費やし、インドの独立のために偉大な十字軍を迎えるために45歳になるまでインドに戻らなかったことはすばらしいことでした。彼は最終的に1915年にボンベイに上陸しました。南アフリカでのキャンペーン中に彼が獲得した名声は、ずっと早くインドに達しました。彼はすぐにライオンズされ、アニー・ベサント、バラブ・バイ（サルダール）パテル、モハマド アリ ジンナなど数々の国家人物が、帰国後数ヶ月以内に会った。しかし、悲しいことに、彼の主要な指導者 - ゴアヘイル教授の偉大なインディアン愛国者が到着して1年以内に死亡した。
ガンジーが取り組む最初の主要な社会運動は、チャムパランでのビハール・インディゴ農家の抗議行動でした。これは彼を主要な国家として確立しました。 ガンジーが出席した最初の会議で、彼は単なる党員として行動することに満足していました。しかし、1917年のラホール会議では、このような独創性と勢力の発言で大集会を開催し、党内の著名人としてだけでなく、インドの独立を確かなものとして確立した。この目的のための最初の重要な動きは、1919年4月6日の国の祈りと断食の日の宣言でした。それは亜大陸全体をカバーするプログラムでした。それは非常に成功し、インドは停滞した。しかし、初めてではなく、ガンジーはバーの後ろに置かれました。
数日後、4月13日にシック聖地アムリトサルで最も激しい事件が起こったのはわずか数日後であった。英国総督ダイアーは、インド軍が15000人の群衆に火をつけて、バグ。 379人が死亡し、1137人が負傷した。この特定の出来事は、実際にインドにおける英国占領の終焉の前兆であった。ガンジーと彼の仲間の議員は、英国に、現在、彼らのための代替案は存在しないが、離れることはできないと語った。議会は1920年9月、平和的で非暴力的な非協力のプログラムに着手した。原住民は行政、商取引、司法プロセスへの関与を拒否した。 モチラールネールのような有名な人物は、議会運動に専念しました。
しかし、チャウリ・チャウラの悲劇は、1922年2月5日にやがて発生しました。平和的なデモンストレーションから始まったことは、究極的には、邪魔にならない群衆によって20人の警官の虐殺につながった。ガンジーはひどくショックを受け、絶望的にすべての抗議活動の中止とイギリス当局との非協力の終結を要求した。彼は党指導者や労働者に強く抵抗していたが、説得するために、彼は何度も断食をしていたツールに頼った。彼は英国との協力がすべて回復し、すべての形の抗議行動が終わるまで、彼は急いで死に至った。しかし、これらすべての進展にもかかわらず、イギリス人は彼を逮捕することを賢明に考えていた。彼はもう一度バーの後ろに置かれ、今回は6年間です。ガンジーは、実際には、彼が病気に陥って手術を受けたので、6年の懲役刑を執行しなかった。彼は解放され、回復することができました。
この有罪判決が終わった後、彼の抗議運動の中で最も有名なのが起きました。彼が率いる75人のアシュラム派は、ダンディの海岸に約240マイル（1930年3月12日〜1930年4月6日）まで行進しました。そこで、マハトマは、今や呼ばれたように、結晶化した塩を一握り拾って法律を破った。この象徴的な行進と簡単な行為を通じて、ガンジーは全てのインディアンに、その模範に従い、法律を破るように勧告しました。全体の塩キャンペーンは、ダラサナの塩の作品で大規模な抗議で最高潮に達し、総督卿アーウィンは、インドの全国議会の代表としてガンジーを1931年の会議に招いた。
会議は実際には偽物でした。ラムゼイ・マクドナルド英国首相は、分裂とルールの政策に耽溺しました。それはいつもインドで大成功でした。ガンジーは幻滅しましたが、驚くことはありませんでした。英国は、ヒンズー教徒とイスラム教徒の間の敵対的敵対を使用し、全体の運動を妨害するために皇太国間の敵対勢力を利用した。ガンジーはヒンズー教とイスラムの統一を情熱的に信じていたが、別のイスラム教徒の国家を確立しようとしていたジンナが率いるものがあった。
さらに、ネタジサブハッシュボーズが率いるグループが、非暴力のガンディアン概念が遅すぎて失敗に終わる可能性が高いと確信したときに、さらなる摩擦が生じました。その結果、ネタジがインド国軍を編成しました。
1942年、スタッフォード・クリップス卿が率いるイギリス政府代表団が議会の指導者を満足させなかったとき、ガンジーは「英国が行く時が来た」と宣言した。その後、ネール氏はパテル氏の後援を受け、議会を通過した「インドの軍事行動」の動きを提案した。
英国人は大衆運動が地歩を得るのを待っていなかった。彼らはすべての議会の指導者と共にガンジーを逮捕した。ガンジーはプネーのアガカン宮殿に投獄された。 カスターバは、75歳で1944年にガンジーの腕で亡くなった。
議会の指導者は、第二次世界大戦が終わった後に解放された。 ロルド ワヴェルはルイ・ルイ・マウントバッテン主によって総督に替わりました。 1947年8月の日付（8月14〜15日）は、インドの独立のために設定されました。しかし、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の間にすでに存在していた暴力は、隔壁が恐ろしい犠牲者に遭遇したときに大虐殺に勃発した。ガンジーの伝説的な勇気は、村落から村へ孤立して暴動を止めるために、特にノアカリで共同体の血栓を止めようとしている間に、世界の不思議になりました。この間、マウントバッテンはガンジーを彼の「一人のフロンティアの力」と呼んだ。憎悪を葬り、兄弟として生きる最後の嘆願を伴う2つの絶食は、ガンジーの死に至った状況をもたらしたが、事実上、暴力を終わらせた。
独立後、マハトマはヒンドゥー教徒とイスラム教徒を平等に扱い、インドから逃亡したイスラム教徒を援助するためにインド政府に大規模な財政的貢献を説得した。これはヒンドゥー教の過激派の最後の藁でした。 1948年1月30日、ガンジーは、マハトマがヒンドゥー教宗教の最高倫理を汚していたと信じていたナトゥラム・ゴスと名付けられたヒンズー教徒のファンによってデリーで暗殺された。
彼の暗殺のニュースを聞いて、世界を経験した悲しみと悲しみは、ユニークで前例のないものでした。支払われた賛辞は予約なしでした。国連は敬意と畏敬の念を示し、ニュースがニューヨークに到着するとすぐに審議を中止した。死亡記事では、アルバート・アインシュタイン氏は、「人類はこれから数年で肉体と血の中を歩いていると信じているかもしれない」とコメントしています。 マハトマ・ガンジーはデリー郊外のラジグハトで火葬され、彼の灰は聖なるガンジスとアルラハバード近くの巨大なジャムナの合流点に散在していた。
私たちの激しいこの世界では、時には人生が現れますが、多くの場合神が信仰を失った妄想があり、科学は道徳的退化が戻ってこない代替宗教を提供することに失敗しました。 「ブラフマクハーヤ」と「サトヤグラハ」というガンジーの哲学は、この不信仰な世界に、仲間の人間に対する愛と思いやりと理解の必要性がまだ残っていることを思い起こさせるでしょう。そして、人は物質的または土俗的な財産からではなく、この永遠の苦しみから唯一の道である霊的な幸福から慰めなければなりません。
ドル. ヘラル ウディン アーメドは、バングラデシュ四半期の元編集者です。
hahmed1960@gmail.com
Bangladesh News/Financial Express 20181002
http://today.thefinancialexpress.com.bd/views-reviews/gandhis-legacy-the-never-ending-quest-for-peace-1538404902/?date=02-10-2018
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